antes o después de que David fuera a la corte a fin de tocar para Saúl (cap. 16: 18-23). El hecho de que Saúl más tarde no reconociera a David (cap. 17: 55-58), junto con la repetición de los nombres de sus hermanos en cap. 17: 13, 14 (ver cap. 16: 6-11), indica más bien que el orden de estos capítulos podría invertirse sin crear ninguna dificultad cronológica grave.

Muchas veces la Biblia continúa con un pensamiento o relato hasta su conclusión antes de volver para tomar otro hilo de argumento o relato, a fin de hacer cada unidad completa en sí misma (ver com. Gén. 25: 19; 27: 1; 35: 29; Exo. 16: 33, 35; 18: 25). Si fuera así en este caso, la declaración del cortesano de Saúl acerca de David que lo describe como "valiente y vigoroso y hombre de guerra" (1 Sam. 16: 18) parecería tener más significado. Por otro lado, si David ya había dado muerte a Goliat, el que habló podría haberse referido a él como a un gran héroe nacional (cap. 18: 5-9). Pero si David ya se ₅₃₈ hubiera distinguido como el vencedor de Goliat, ¿habría necesitado Saúl que se le dijera quién era David? Además, desde el tiempo cuando David mató a Goliat, "Saúl le tomó … y no le dejó volver a casa de su padre" (cap. 18: 2; cf. PP 703). Sin embargo, cuando Saúl pidió a Isaí que mandara a David para que tocara y cantara en la corte, se refirió a David como "tu hijo, el que está con las ovejas" (cap. 16: 19), y al comienzo del relato de Goliat, David todavía cuidaba las ovejas en Belén (cap. 17: 15). Ver también com. caps. 17: 55; 18: 1.

c 1 Samuel 17:16-20

Cuarenta días.

Durante más de un mes Goliat repitió su desafío diario. El hecho de que durante ese tiempo los filisteos no hubieran hecho ninguna tentativa para flanquear al ejército de Israel, implica que desde su desastrosa derrota en Micmas los filisteos no habían sido lo suficientemente fuertes como para hacer un ataque en gran escala. Ahora se valían de una intimidación y de la posibilidad de una victoria mediante un combate singular. Su precipitada retirada después de la muerte de Goliat, robustece esta conclusión.

Grano.

Probablemente cebada o trigo.

Al jefe.

El tener en cuenta al jefe del regimiento en que servían Eliab, Abinadab y Sama tenía el propósito de inducirlo a que tuviera en cuenta a esos tres soldados rasos de su tropa y fuera considerado con ellos.

Se levantó, pues, David de mañana.

Sólo había una distancia de unos 25 km yendo por el camino de Belén a Soco. Estando familiarizado con el país, quizá David conocía atajos que reducían mucho la distancia (ver el mapa de la pág. 536). Parecería que no hubiera empleado más de cuatro o cinco horas para hacer el viaje. Quizá ya era bien entrada la mañana cuando llegó David, más o menos cuando Goliat se adelantaba para lanzar su desafío (ver vers. 16).