El paladín de Israel cuando los hijos de Amón intentaron recuperar la tierra de Galaad (Juec. 11). Jefté dijo a los amonitas que él confiaba en el poder de Dios para proteger a Israel en su posesión de la tierra (Juec. 11: 24), y su victoria sobre ellos fue tan completa como lo fue más tarde la de Saúl.
Samuel.
En la Siriaca y en la LXX revisada por Luciano se lee "Sansón" en vez de "Samuel", quizá porque se pensó que Samuel habría sido demasiado modesto para mencionar su propio nombre. Otros eruditos piensan que el nombre "Samuel" fue insertado en el margen por un escriba posterior y que finalmente fue admitido en el texto. Pero mientras que el nombre hebreo "Barac" fácilmente podría confundirse con "Bedán", o más posiblemente "Abdón" por "Bedán" debido a la semejanza de las letras, el nombre "Sansón" nunca podría confundirse con "Samuel" por causa de la diferencia de las letras. 505
c 1 Samuel 12:14-17
14.
Si temiéreis a Jehová.
Fuera de sí de gozo por su victoria, los israelitas habían coronado a Saúl como rey sin pensar ni en el futuro ni en el liderazgo protector de Dios en el pasado. Al igual que Adán, quien por su libre elección había escogido una forma de vida contraria a la voluntad divina, también ahora la decisión de Israel fue tal que afectó la vida futura de toda la nación. Sin embargo, Dios aseguró su dirección divina a las huestes de Israel si reconocían su dependencia de él, aceptaban su consejo y seguían sus órdenes.
15.
Si no oyéreis.
Israel se había rebelado contra Dios al pedir un rey. Con frecuencia se había rebelado en lo pasado. Sin embargo, cada vez que clamó al Señor, había recibido ayuda.
La mano de Jehová.
No podían decir que la mano de Dios había estado contra ellos. Los había protegido y salvado repetidas veces aunque, por su egoísmo y necedad, vez tras vez se habían apartado de él. Dios procuró inducirles a responder voluntariamente a su amor como individuos. ¿En qué otra forma podían aprender que ninguna nación puede ser salvada como nación, sino que cada individuo debe decidir por sí mismo sin tomar en cuenta su ambiente?
17.
Truenos y lluvias.
Dios no podía dar a Israel una evidencia más impresionante que la señal de la lluvia en tiempo de la cosecha. Sería algo sorprendente una lluvia en primavera: el tiempo de la cosecha. En Palestina, las lluvias primaverales normalmente cesan antes del tiempo de la pascua, e inmediatamente se inicia la estación seca. La lluvia vuelve en el otoño antes de la siembra del trigo y la cebada.
Para que conozcáis.
Debían conocer dos cosas: (1) que habían pecado delante del Señor al demandar un rey, y (2) que Dios los amaba y nunca los abandonaría. Ese día añadieron otro recordativo a las